乡村旅游活动的开展，引起了乡村旅游资源、当地社区以及游客三者之间的主客体关系产生了深刻的变化，这种改变也对乡村旅游规划设计思想产生了重要的影响。于是，各种规划设计思想和流派得以产生，下面是目前较为流行的三大乡村旅游规划设计流派（风格）：

 
       一、游客之极：强调风格的规划流派

 
       这种规划模式认为，乡村生活的旅游资源价值取决于它的风格。风格是一种意象，存在于旅游者的审美理想之中，自有它的纯正性和整一性。风格派的乡村旅游规划就是要发掘和纯化乡村生活的风格，为此，不仅要去掉与风格不符的部分，还应重建和新建按照风格的完美性所应该具有的东西。风格模式的理论基础是旅游市场学，它有 3 个基石:首先是市场形象第一的原则。该原则认为，旅游规划的目的是构建市场形象，为了市场形象的“整体性”，可以根据市场调查，对固有的乡村生活进行增删。其次是旅游资源可以移动的原则。该原则认为 ,由于旅游资源的价值产生于旅游者，因此，可以根据旅游者的需求对乡村生活进行分类、定义、区划和重新布置。第三是规划物的“不可见”原则。该原则认为，为了实现规划风格的纯正和完美，应该使规划新建物与增删之后的原生物融为一体，达到难以区分的效果。强调风格的规划模式在我国出现最早，也是当前乡村旅游规划实践中的主流。典型事例如，江南六镇拆毁现代建筑 ,婺源江湾重建萧江大宗祠 ,皖南洪村新建村口拱桥，绍兴鲁镇居民穿着古装，周庄旅游设施做仿古处理等。这些建置有效促进了当地乡村旅游的发展，但也遭到激烈的批评。
 

       二、遗产之极：强调趣味的规划流派

 
       强调趣味的规划模式反对风格派。他们认为风格派规划出来的，风格统一，符合整体性的乡村破坏了乡村生活历史传承的真实性，太浅薄了，没有趣味。他们崇尚“原生态”的乡村生活。原生态的乡村生活并不具备整一性，它是破碎的，保留了各个时代的痕迹。不同时代的痕迹叠加在当下的乡村生活之上，形成乡村生活趣味盎然的表现形式。趣味不是乡村生活本身具有的，而是穿越时间的整体环境创造的美，这种美是不可简约的，它能够予人以诗情画意。强调趣味的规划模式主张保持乡村生活的原状，尽量维护乡村生活的原生环境。为此 ,他们还提出了“不建设就是最好的建设”的口号。趣味模式的理论基础是文化遗产学，也有 3 个基石:首先是原生环境第一的原则。该原则认为，旅游规划的目的就是要隔离旅游文化对乡村生活的渗透，尽量延缓旅游经济造成的商业化。其次是旅游资源不可移动的原则。该原则认为 ,“移动就是摧毁”,如果离开了原生环境，乡村生活就会失去固有的和谐与意义，因而是不可容忍的。第三是规划新建物的可见性原则。该原则认为 ,规划新建物应该建在村外，如果不得不建在村内，也应该尽可能靠边，并与村中原有的建设有所区别，以表现新产生的历史纵深。

 
       三、多元互动：强调综合的规划流派

 
       与风格派追求纯化、趣味派推崇历史的极性思维不同，强调综合的规划模式超越极性思维，讲求多元互动，形成了我国最新出现的理论流派。他们认为，既然乡村生活无法回避旅游的影响，那么好的乡村旅游规划应该综合考虑风格与趣味的诉求，经过深刻的权衡，最终做出选择，在两极之间的广阔空间中为乡村旅游规划找到恰如其分的位置。强调综合的规划模式将自己视作乡村生活自然演化的组成部分，因而，既要尊重乡村生活的历史传承，又要通过旅游规划重建乡村生活的现代意义。综合模式的理论基础是旅游人类学，也有 3 个基石：首先是重新整合的原则。该原则认为，在乡村中，村民的日常生活和旅游者的旅游活动是可以并行不悖的 ,规划者应该将生活资源和旅游资源的价值整合在同一件规划物上 ,并由此实现乡村经济与旅游经济的整合。其次是规划新建物的可替代原则。该原则认为 ,规划新建物应该是功能性的 ,并且应该是可以被去除的。第三是开放规划的原则。该原则认为 ,乡村旅游规划应该保留开放性 ,使任何规划都可以在未来重新规划。
 

       风格派遵循市场调查 ,趣味派依靠资源普查 ,都具有某种工具性的客观。综合派却着眼于协调乡村生活的传统内涵、现实处境和普世价值 ,因而具有思辨性的主观色彩。综合派希望乡村旅游规划既能延续乡村生活的文化链条 ,又能推动民族文化共同体的整体进步 ,还能面向世界、参与全球文化伦理的构建。他们以多重参照体系深入探查乡村文化与旅游文化的嬗变 ,以文化现代化为标尺衡量旅游规划的价值 ,将旅游规划纳入到人类共有精神和共同进步的主题之中。

 
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